弁庆是源义经的部下日本历史上义经和弁庆的故事平安时代末期，平家统治的京都城遭遇荒灾，呈现出了被黑暗所笼罩的世纪末的景象 在五条桥，平家的武士们一个接一个地相继遭人袭击，人们都认为那是“妖魔”所为，深。

武藏坊弁庆平安时代末期的僧兵，原名是武藏坊辨庆，后来因为常用汉字和当用汉字的限制下，使用了新写，现时在汉字语圈中，多以弁庆作记录他的经历经常被当做日本神话传奇小说等的素材，为武士道精神的传统代表人物之一。

但也因功高震主为源赖朝所猜忌，最终兄弟反目成仇源赖朝得到后白河法皇的院宣后，在全国发布通缉命令追捕义经义经在走投无路之下再度投靠藤原秀衡，可怜的义经最后在高馆自尽武藏坊弁庆，也就是义经最忠实的部下。

不过外国版典韦不是源义经，而是他手下最得力的猛将mdashmdash武藏坊弁庆武藏坊弁庆可以说是外国版的典韦，他在很多方面都与典韦非常相似，尤其是他的结局竟然也和典韦惊人相似武藏坊弁庆是一个传奇性的人物，关于。

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弁庆，在小日向眼里觉得狮音是‘强者’的意思由于我不是日语专业的，所以不知道这里需不需要排除‘僧人’这个可能另外，由于牛若的存在，可能也是特指‘牛若丸’源义经和‘弁庆’武藏坊弁庆。

日本，武藏坊弁庆，也就是义经最忠实的部下，传说中最强的狂僧兵，他在衣川战场上的仁王站立流传至今所谓仁王站立其实是说弁庆当时身受重伤，连内脏都露了出来，但仍然挺立继续作战，甚至掏出内脏扔向敌人直至死后很。

弁庆属于豪勇的武僧类型，算是天生神力那种人，至于武艺要看你怎样看，他从小在庙里长大，不可能得到正统的武士教育，当时武士的武艺，主要是骑和射的技艺，所以弁庆虽然有勇力，但论及流镝马笠悬犬追物这样属于武士的。

简单点说，武藏坊弁庆的主子是源义经，而源义经与他哥哥源赖朝关系不好后来源赖朝对源义经起了杀心，源义经无奈逃到了一个老朋友的家里去躲着没过几年这个老朋友病死了，而老朋友的两个儿子看源义经横竖不。

就是说即使像弁庆那样厉害的人，也会有一个被踢到就会痛得流泪的地方，指的是小腿前侧。

弁庆，bian四声武藏坊弁庆，也就是义经最忠实的部下，传说中最强的狂僧兵，他在衣川战场上的仁王站立流传至今所谓仁王站立其实是说弁庆当时身受重伤，连内脏都露了出来，但仍然挺立继续作战，甚至掏出内脏扔向敌人。

是武藏坊弁庆吧一说认为与伊势义盛，龟井重清常陆坊海尊称为“义经四天王” 传说弁庆曾在京都五条大桥一说在清水观音寺附近进行“刀狩”，只要看上往来武士身上的太刀便要求比武，在遇到源义经之前已经收集。

弁 覍 biàn lt名 古时的一种官帽，通常配礼服用吉礼之服用冕赤黑色布做叫爵弁，是文冠白鹿皮做的叫皮弁，是武冠后泛指帽子 crowncap搜狗输入法 输入bian 就可以打出来了。